  姚灘村的舞龍隊。 何玉賢。
春節的腳步越來越近了，社火表演已進入倒計時。這兩天，自治區第六批非遺傳統舞蹈項目(舞龍)非遺傳承人何玉賢已開始著手準備，73歲的何玉賢笑著說，過年怎么能少了舞龍，有了龍騰虎躍，就會國泰民安。
記憶中的那條草龍
73歲的何玉賢家住中衛市沙坡頭區迎水橋鎮姚灘村，從少不更事的孩童時期，一直到如今的古稀之年，他記憶中的“龍”，幾乎年年都會飛舞在這個小村落上空。
龍是我們中華民族的圖騰，在古代，中國人就把龍看成能行云布雨、消災降福的神奇之物。數千年來，炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”，因此每逢節慶，勞動人民總會有舞龍的習俗，以此表達良好祝愿，祈求人壽年豐，平安吉祥。舞龍的場面氣勢雄偉，極大地刺激著人們的情緒，振奮鼓舞人心，因此，舞龍自然成了維系中華民族傳統文化不可缺少的樂章，也體現了中國人民戰天斗地、無往不勝的豪邁氣概。
“我還是孩子的時候就記得，每年從初一開始，村里天天都會舞龍，一直耍到正月十五，各村的社火隊去鄉鎮的街道上演出之后，這個年才算過完。”何玉賢說，過去條件比較差，給孩子的龍是用稻草扎起來的，扎成形之后，再用顏料、油漆刷一刷，這樣顯得喜慶。孩子們一人舉一個“小龍”，滿場子跑，也不知道累，玩得盡興。
“一般小孩子在‘舞龍’之前，大人會先用井水灑濕稻草，因為人們覺得井里住著井龍王，用這樣的方式向井龍王致敬，會得到它的護佑。”何玉賢說，等年過完，大龍和“草龍”就迎來了它們的“高光時刻”——浴火。人們相信，龍浴火之后，便會飛升上天，便能護佑村子一整年。
精心的扎制工藝
說起中衛的舞龍民俗，何玉賢特別激動，一肚子的話想說，“中衛舞龍流傳沿襲久遠，據史料記載，元、明、清時期舞龍已成為元宵節、祭祀慶典等的主要社火內容之一。”何玉賢自幼跟隨父親學習舞龍技藝，8歲學鼓，14歲舞龍，16歲扎龍頭，20歲從父親手里接過舞龍傳承，60年來刻苦鉆研民間舞龍藝術和技巧，早已是周邊地區的舞龍“指導員”。“舞龍陪了我一輩子，最開始是爺爺做這個手藝，后來父親掌管，接著傳到了我這里，這些老底子的東西不能丟。”
何玉賢說，舞龍得先扎龍，以前一進臘月，他就著手準備扎龍。扎制工藝較為復雜，尤以龍頭最為精致，包括龍嘴、龍角、龍眼等，制作工藝要求較高，一個扎好的龍頭，有五六十斤重。龍的框架扎制好以后，龍頭和龍身會全部糊上一層紙或包裹上布。“過去會用白紙糊，現在一般都用比較薄的透光的白色絲綢，這樣方便后期繪畫。”他說，等糊好的龍晾干后，就可以畫龍頭龍身了，用顏料細致地去畫，可以畫龍鱗、龍爪，也可以畫一些其他的傳統造型，比如花鳥人物、民間傳說等，最復雜的還是龍頭的描繪和裝飾，可以做一些造型，綁一些彩綢等增加喜慶氛圍。
龍扎好后，還會有個“啟龍”儀式，啟龍的時候，何玉賢會給他制作的龍豎眉、點睛，表示這條龍“活”了，之后便開始舞龍了。全村男女老少都出門觀看，大家圍在打麥場上，看著十幾個壯漢舞起巨龍，巨龍上下翻飛，忽而俯沖入海，忽而長嘯入云，氣勢非凡。
傳承舞龍技藝
舞龍是很有講究的，龍的好看與否，就看舞龍的編排和技術了。
何玉賢說，舞龍時，龍跟著繡球做各種動作、穿插，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢。舞龍者在龍珠的引導下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體的運動和姿勢的變化完成龍的游戲，穿、騰、躍、翻、滾、戲、纏，以及組圖造型等動作和套路，將龍的精、氣、神、韻等內容充分展示，這就是優秀的表演。
“龍體要舞‘圓’，有速度、有力度、有幅度。”何玉賢說，游龍動作可上下左右游、水平線游、曲線游;而那些看著讓人熱血沸騰的穿騰動作、翻滾動作等動態、靜態的動作，既要有力度，還要看著連貫。這就需要舞龍隊員在形體動作變化上，跟隨龍的形體變化而變化，講究人龍配合，做到了“珠引龍走”“龍跟珠行”，才能構成各種美的形態。
至于隊形變化，則要根據龍隊的多少來編排。龍的組圖造型要達到形象逼真，龍態飽滿，方法巧妙，解體利索。主要造型是盤龍，也可雙盤龍、二龍戲珠、魚躍龍門、三星高照等，連接緊湊，珠、頭、尾相互呼應，有動感。
除此之外，舞龍還要配上合適的音樂，要有烘托氣氛、轉換節奏、激勵隊員情緒的作用，中衛舞龍所用音樂是具有本地特色的鼓點和曲牌。一般是先鋒開道，鑼鼓管弦隨后，根據動態或靜態舞龍動作的輕重緩急用長鑼、魁星鑼、滿江紅等鑼鼓點配合烘托氛圍。
73歲的何玉賢至今還忙碌在村里的舞龍隊伍中，跟在他身邊的，還有他的孫子何琪，老人笑著說，何琪如今已是中衛市級舞龍非遺文化傳承人，他慶幸自己的衣缽，能由孫子接過，“成為‘東方活龍’的守護者就是我的夢想，如今有年輕人去傳承，我心里踏實得很”。 記者 劉旭卓 圖片均由受訪人提供 |
